4ο Κοινωνιολογικό Δοκίμιο:Φθηνές Απομιμήσεις των Αρχαίων Ελλήνων

          Η σημερινή μου ανάρτηση πραγματεύεται ένα ερώτημα που υπάρχει, ή, έστω, θα έπρεπε να υπάρχει στη σύγχρονη Ελλάδα. Πως κατάντησε αυτό το κράτος από μεγαλύτερη δύναμη του κόσμου(Ευρώπης) και μέρος όπου ανθούσαν οι επιστήμες(αντικείμενα παρατήρησης μέσω των 5 αισθήσεων ή του μυαλού), οι τέχνες(αντικείμενο αίσθησης-δεν εννοώ τις 5 αισθήσεις) κι η φιλοσοφία(αντικείμενο περισυλλογης)(όλα μαζί=τα 3 αντικείμενα του πνεύματος) πριν από δυόμιση χιλιάδες χρόνια περίπου σε ένα μέρος όπου έχει χρεοκοπήσει όχι μόνο οικονομικά(αυτό είναι το λιγότερο) αλλά και σε επίπεδο αξιών, παιδείας και των τριών αντικειμένων του πνεύματος, το οποίο περιφρονείται από τους περισσότερους σύγχρονους (αλλοεθνείς) ανθρώπους(το ότι πολλοί μας συμπαθούν σα λαό δε σημαίνει ότι μας εκτιμούν κιόλας-άλλο συμπάθεια κι άλλο εκτίμηση). Φυσικά, δεν πιστεύω σε καμία περίπτωση ότι oi Νεοέλληνες έχουν μόνο κακά στοιχεία, ούτε ότι οι πρόγονοί μας ήταν τέλειοι, κάθε άλλο(θεωρώ ότι μοιραζόμαστε αρκετά καλά, αλλά και κακά στοιχεία με τους αρχαίους προγόνους μας). Απλώς αναζητάω τα αίτια της πτώσης αυτής, για την οποία θεωρώ υπεύθυνους όλους εμάς, τους Νεοέλληνες. Κι επειδή σε αυτό το κείμενο πρόκειται να καυτηριάσω πολλά από τα αρνητικά χαρακτηριστικά μας, παρακαλώ όλους τους Νεοέλληνες που πιστεύουν ότι είναι άμεμπτοι κι αλάθητοι(βασικότερο και συνάμα χειρότερο χαρακτηριστικό των σημερινών Ελλήνων), να μην το διαβάσουν.

5ο Ψυχολογικό Δοκίμιο: Quo modo tabula scribitur/scripta est

          Το παρόν δοκίμιο αποτελεί συνέχεια του 8ου φιλοσοφικού λογικού, στο οποίο κρίνονταν οι 3 απόψεις περί της διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας. Ο λόγος που αυτό είναι ψυχολογικό ενώ το προηγούμενο ήταν φιλοσοφικό είναι ότι στο προηγούμενο η συζήτηση ήταν σε περισσότερο θεωρητικά επίπεδα. Αντίθετα με αυτό, στο παρόν δοκίμιο θα προσπαθήσω να μιλήσω πρακτικά για το πώς διαμορφώνεται η προσωπικότητα του ανθρώπου(Quo modo tabula scribitur/scripta est=Πώς γράφεται/έχει γραφεί ο πίνακας), κάτι που αποτελεί ζήτημα ενός κλάδου της ψυχολογίας(αναπτυξιακή ψυχολογία-αλλά κι αυτού της προσωπικότητας βέβαια), εξ'ού και ψυχολογικό. (Να ξεκαθαρίσω βέβαια ότι, όπως πάντα, τα περισσότερα από όσα γράφω δε βασίζονται σε επιστημονικές έρευνες και βιβλιογραφία, αλλά σε δικές μου σκέψεις). Σε κάθε περίπτωση πάντως, και τα δύο κείμενα μπορούν να χαρακτηριστούν είτε φιλοσοφικά(λογικά) είτε ως ψυχολογικά.

4ο Ψυχολογικό Δοκίμιο: Χαρά, Λύπη κι η επίδρασή τους στην απόδοση του ανθρώπου

         Η σημερινή μου ανάρτηση αφορά δύο συναισθήματα, τη χαρά και τη λύπη. Ή μάλλον τέσσερα, αφού τόσο η χαρά, όσο κι η λύπη διαιρούνται για μένα σε δύο άλλα συναισθήματα η καθεμία. Η χαρά στην ευχαρίστηση και την ευτυχία κι η λύπη στη δυσαρέσκεια και την δυστυχία. Θα αναλύσω όμως και τα τέσσερα στο ίδιο δοκίμιο, αφού μεταξύ της ευχαρίστησης και της ευτυχίας, καθώς και μεταξύ της δυσαρέσκειας και της δυστυχίας δεν υπάρχουν μεγάλες διαφορές. Για την ακρίβεια, η βασική διαφορά τους έχει να κάνει με τη διάρκεια τους. Όσον αφορά το πώς βιώνονται από τον άνθρωπο και τι αποτελέσματα έχουν για αυτόν, μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Πέραν από την ανάλυση των συναισθημάτων αυτών, στόχος μου είναι επίσης να δείξω το πώς επηρεάζουν την ανθρώπινη απόδοση/συμπεριφορά.  

8ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο: Tabula rasa aut tabula scripta?

          Ένα από τα πιο σπουδαία ερωτήματα που αφορούν τον άνθρωπο είναι και το πώς διαμορφώνεται τελικά η προσωπικότητά του, δηλαδή ο χαρακτήρας, οι ικανότητες, τα ενδιαφέροντά του. Υπάρχουν τρεις απόψεις-απαντήσεις πάνω σε αυτό το θέμα. Άλλοι λένε ότι είναι θέμα γονιδίων, ότι δηλαδή τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά του τα κληρονομεί από τους προγόνους του. Άλλοι πάλι πιστεύουν ότι είναι κάτι που συμβαίνει τυχαία. Και, τέλος, υπαρχουν κι εκείνοι που πιστεύουν ότι ο άνθρωπος όταν γεννιέται δε διαθέτει προσωπικότητα(tabula rasa) κι ότι η προσωπικότητα που έχει διαμορφώσει κάποιος είναι συνολικό άθροισμα όλων των μέχρι τώρα εμπειριών και των ασχολιών του. Το σημερινό μου κείμενο θα το αφιερώσω στην κρίση αυτών των τριών απόψεων.
(ο τίτλος σημαίνει: άγγραφος ή εγγεγραμμένος πίνακας-με τη λέξη πίνακας αναφέρεται στην προσωπικότητα)

3ο Κοινωνιολογικό Δοκίμιο: Οικογένεια και Σχολείο, Αίτια και Λύσεις των σημαντικών προβλημάτων των σημερινών ανθρωπίνων κοινωνιών

          Το σημερινό μου κείμενο έχει ως θέμα την οικογένεια και το σχολείο, δυο πολύ σημαντικούς θεσμούς, που μοιράζονται μια ιδιαιτερότητα: είναι οι δύο θεσμοί από τους οποίους προέρχεται η συντριπτική πλειοψηφία των προβλημάτων που ταλανίζουν τις ανθρώπινες κοινωνίες στις μέρες μας, καθώς όμως κι οι θεσμοί που μπορούν να δώσουν λύση σε αυτά. Άλλωστε, όπως πιθανότατα θα τονίσω σε επόμενο δοκίμιο, για να λυθεί ένα πρόβλημα πρέπει να ανακαλυφθούν, να γίνουν κατανοητά και να διορθωθούν τα αίτιά του. Και, καθώς τα προβλήματα της κοινωνίας δεν σχετίζονται π.χ. με φυσικές καταστροφές, οπότε θα χρειαζόταν η επιστήμη να προοδεύσει και να προαστατεύσει τον άνθρωπο, αλλά με κρίση ταυτότητας των ανθρώπων(αλλοτρίωση) και ιδεολογίας, είναι λογικό ότι αυτά προέρχονται από την οικογένεια και το σχολείο, τους θεσμούς που διαμορφώνουν ιδεολογίες, κι εκεί πρέπει να λυθούν.

7ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο: Η ικανότητα χειρισμού της γλώσσας ως δείκτης ευφυΐας

          Οι περισσότεροι άνθρωποι καταννοούν κι αναγνωρίζουν την τεράστια σημασία που έχει η γλώσσα για την ανθρωπότητα. Δίχως τη γλώσσα, θα ήταν αδύνατο για το ανθρώπινο γένος να προοδεύσει και να φτάσει στα σημερινά επίπεδα, μιας και θα επικρατούσε μια κατάσταση αντίστοιχη με την ιστορία του πύργου της Βαβέλ, όπως τη γνωρίζουμε από τη Βίβλο. Κατά τη γνώμη μου όμως, η σημασία της γλώσσας δεν έγκειται μονάχα στον αναμφισβήτητα σπουδαίο ρόλο που έχει διαδραματίσει στην ιστορία της ανθρωπότητας. Η γλώσσα, ή καλύτερα η ικανότητα χειρισμού της, αποτελεί μια ξεκάθαρη ένδειξη για την ευφυΐα κάποιου, κι εκείνη που σχετίζεται με την αντικειμενική σκέψη, για την οποία έγινε λόγος στο προηγούμενο δοκίμιο για το νου, αλλά κυρίως για αυτή που σχετίζεται με την υποκειμενική σκέψη(ο λόγος που αφορά κυρίως την υποκειμενική σκέψη, που σχετίζεται με το πνεύμα, είναι ότι μπορεί κάποιος να έχει εξασκηθεί στην αντικειμενική σκέψη, που αφορά κυρίως υπολογισμούς και να την έχει βελτιώσει, παραμελώντας όμως την ικανότητά του στο λόγο. Από την άλλη, θεωρώ σχεδόν αντίθετο να έχει εξασκήσει την υποκειμενική του σκέψη, που αφορά κυρίως τις ανθρωπιστικές επιστήμες αλλά κι οτιδήποτε για το οποίο δεν υπάρχει κοινή πανανθρώπινη άποψη, δίχως να εξασκήσει το λόγο. Το γιατί θα το εξηγήσω στη συνέχεια).

2ο Φιλοσοφικό Δοκίμιο: Ο ανθρώπινος νους

          Στο προηγούμενο φιλοσοφικό δοκίμιο είχε γίνει λόγος για τα τρία μέρη της ανθρώπινης οντότητας: το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα. Καθώς όμως, σε πολλών τις συνειδήσεις, το μυαλό είναι το ίδιο με το πνεύμα ή ένα επιπλέον μέρος του ανθρώπου, θα αφιερώσω τη σημερινή μου ανάρτηση στην ανάλυση του ανθρώπινου αυτού οργάνου, το οποίο θεωρώ σημαντικότερο όλων(από την άποψη ότι είναι το μόνο από το οποίο εξαρτάται η επιβίωση 2 μερών του ανθρώπου:σώματος και πνεύματος). 

3ο Ψυχολογικό Δοκίμιο: Ελπίδα και φόβος: τα κίνητρα των ανθρωπίνων αποφάσεων

          Όλοι οι άνθρωποι(σχεδόν) κάνουμε πάρα πολλά πράγματα. Και ακόμα περισσότερα είναι αυτά που δεν κάνουμε. Και, δεδομένου του γεγονότος ότι ό,τι κάνουμε το κάνουμε για κάποιον λόγο, κι ότι δεν κάνουμε δεν το κάνουμε για κάποιο λόγο, έχει θεωρώ μεγάλο ενδιαφέρον να ανακαλύψουμε αυτούς τους λόγους, που προκαλούν τις αποφάσεις μας, να κάνουμε ή να μην κάνουμε κάτι, κάτι που θα προσπαθήσω να κάνω με τη σημερινή μου ανάρτηση. Κατά τη γνώμη μου λοιπόν, και στις δύο περιπτώσεις, ο λόγος είναι ένα συναίσθημα. Στην πρώτη, είναι η ελπίδα και στη δεύτερη ο φόβος(βέβαια αυτά τα συναισθήματα μπορεί και να μην ακολουθούνται από κάποια απόφαση-πραξη, πχ κάποιος να ελπίζει στην ανάκαμψη της Ελλάδας, αλλά να μην κάνει τίποτα για να γίνει αυτό πραγματικότητα επειδή δε νοιώθει υπεύθυνος ή αρκετά δυνατός. Πολύ σπάνια όμως γίνεται αυτό).

6ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο: Η αυτοσυγκράτηση ως (ένα ακόμα) βασικό χαρακτηριστικό παιδείας

          Με τη σημερινή μου ανάρτηση θα επανέλθω στο πρώτο θέμα που έθιξα, αυτό της παιδείας. Ο λόγος είναι ο εξής: η ηθική αρετή μπορεί να αρκεί για να θέλει να κάνει κάποιος ηθικές πράξεις, αφού, εάν είναι ηθικός, αυτό θα του προκαλεί ευχαρίστηση, η κριτική ικανότητα όμως εξασφαλίζει μονάχα το ότι κάποιος θα μπορεί να κρίνει σωστά αν κάτι είναι ορθό ή όχι και το καλλιτεχνικό αισθητήριο θα του προσφέρει μονάχα τη δυνατότητα να αντιλαμβάνεται και να αξιολογεί σωστά τα έργα τέχνης. Δεν εξασφαλίζει όμως η κριτική ικανότητα ότι κάποιος θα κάνει το σωστό, έστω κι αν ξέρει ποιο είναι, ούτε και το καλλιτεχνικό αισθητήριο ότι κάποιος θα καταπιάνεται με τα ποιοτικά έργα τέχνης. Ο λόγος δεν είναι άλλος από το γεγονός ότι συνήθως το χειρότερο(από άποψη ηθικής, υγείας κ.τ.λ.) είναι σχεδόν πάντα ευκολότερο. Μένει λοιπόν ακόμα ένα βασικό χαρακτηριστικό, το οποίο είναι το κομμάτι που συμπληρώνει τα υπόλοιπα: η αυτοσυγκράτηση(-χαλιναγώγηση του εαυτού,αυτοέλεγχος κλπ). Βέβαια, πρέπει να τονίσω ότι η αυτοσυγκράτηση είναι στοιχείο του ανθρώπου που διαθέτει παιδεία, αλλά είναι περισσότερο χαρακτηριστικό του μυαλού κι όχι τόσο του πνέυματος(δεν έχει να κάνει και τόσο με την ψυχή, η οποία από μόνη της δε διαθέτει καθόλου αυτοσυγκράτηση-βέβαια σχετίζεται με τη θέληση, η οποία ενισχύει την αυτοσυγκράτηση). Ο λόγος όμως που καταγράφεται ως χαρακτηριστικό παιδείας είναι το γεγονός ότι σχετίζεται με την κριτική ικανότητα κι είναι συμπληρωματικό κομμάτι της, αφού δίχως αυτό κι αυτή, και το καλλιτεχνικό αισθητήριο, εν πολλοίς αδρανοποιούνται.

1ο Φιλοσοφικό Δοκίμιο: Τα μέρη της ανθρώπινης οντότητας

(Πριν αρχίσω το παρόν κείμενο ζητάω συγγνώμη από όσους δεν έχουν κάνει το quiz μου που δεν θα τους περιμένω άλλο, αλλά δυστυχώς δεν μπορώ να το κάνω μιας και πρέπει πλέον να ασχοληθώ και με τα νέα θέματα. Επίσης, ξεκαθαρίζω ότι όλα αυτά που θα γράψω, και σε αυτό, και στα επόμενα καθαρά φιλοσοφικά δοκίμια, δεν μπορούν να τεκμηριωθούν, αλλά σχετίζονται με το πως αντιλαμβάνομαι εγώ μερικά πράγματα. Εξ'ου και καθαρά φιλοσοφικά κι όχι φιλοσοφικά(-λογικά))

          Στο τελευταίο δοκίμιο, το οποίο είχε ως θέμα την ουσία, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων ότι ουσιαστικές είναι οι δραστηριότητες που ωφελούν το σώμα, την ψυχή, ή το πνεύμα. Παρέλειψα όμως να αναφέρω τι σημαίνει σώμα, ψυχή, πνεύμα. Για το σώμα βέβαια δεν απαιτούνται μάλλον ιδιαίτερες διευκρινίσεις, δεν ισχύει όμως και για το πνεύμα και την ψυχή. Η σημερινή μου ανάρτηση θα είναι λοιπόν αφιερωμένη στο σώμα, την ψυχή και το πνεύμα, τα τρία μέρη που συναποτελούν την ανθρώπινη οντότητα, για τα οποία θα αναφέρω μερικές γενικές πληροφορίες, τις δυνατότητες τους και τις ανάγκες τους.

1ο Quiz Κατανόησης για τα 10 πρώτα ΔΟΚΙΜΙΑ

          Αγαπητοί Αναγνώστες

          Κατ'αρχήν θα ήθελα να σας ευχαριστήσω που παρακολουθείτε το blog μου και διαβάζετε τις αναρτήσεις μου. Έχοντας φτάσει πλέον τις 10(δεν μετράνε τα άρθρα) κι έχοντας αναφερθεί στα περισσότερα από τα πιο σημαντικά θέματα(κατά τη γνώμη μου), σκέφτηκα να φτιάξω ένα μικρό quiz κατανόησης(το οποίο θεωρώ ότι είναι αρκετά εύκολο για όποιον διάβασε τα κείμενα με προσοχή). Σκοπός μου βέβαια δεν είναι να σας ελέγξω και να σας βάλω βαθμό. Κυρίως θέλω να δω αν αυτά που γράφω γίνονται κατανοητά, πόσοι περίπου είναι αυτοί που τα διαβάζουν και να βοηθήσω και σας να δείτε αν καταλαβαίνετε(κι επομένως ωφελείστε, έστω και λίγο) όλα αυτά που διαβάζετε. Επίσης, θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι θα βαθμολογηθείτε(από το site του quiz, όχι από μένα) οπότε καλό θα ήταν να απαντάτε σύμφωνα με όσα έχετε διαβάσει, ακόμα κι αν διαφωνείτε κάπου, αφού διαφορετικά θα θεωρηθεί η απαντησή σας λανθασμένη. Αν βέβαια έχετε κάποια διαφωνία μπορείτε να τη γράψετε σε σχόλιο του δοκιμίου όπου βρίσκεται και θα χαιρόμουν να τη μάθω και να σας απαντήσω. Τέλος θα ήθελα να σας ξεκαθαρίσω ότι το quiz είναι προαιρετικό(αν και πιστεύω ότι αυτό εννοείται) και να σας παρακαλέσω, όσους απαντήσετε, να το κάνετε σοβαρά, δηλαδή να μην απαντάτε στην τύχη αν δεν είστε σίγουροι(διαλέξτε την απάντηση που σας φαίνετε σωστότερη) και να μην κοιτάτε τα κείμενα παράλληλα(αν και σε μόλις μισή ώρα δε νομίζω να είναι δυνατόν κάτι τέτοιο). Καλό βέβαια θα ήταν να τα ξαναδιαβάσετε πριν απαντήσετε, τόσο για να τα ξαναθυμηθείτε, όσο κι επειδή έχω κάνει κάποιες διορθώσεις. Τέλος, θα ήθελα να συμπληρώσετε και το όνομά σας ή το email σας, προκειμένου να ξέρω ποιος έχει απαντήσει, πώς τα πήγε ο καθένας και να σας εξηγήσω τα λάθη σας. Δεν θα δει κανείς άλλος ούτε το όνομά σας, ούτε τις απαντήσεις σας, οπότε δεν υπάρχει κάποιος λόγος ανησυχίας. Σας ευχαριστώ πάρα πολύ και καλή επιτυχία!!! 

Quiz για τα 10 πρώτα δοκίμια » make online tests

5ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο: Η ανάγκη για ουσία στις ζωές και τις ενέργειές μας

          Η σημερινή μου ανάρτηση έχει ως θέμα μια αρκετά πολύπλοκη έννοια, την έννοια της ουσίας. Η συγκεκριμένη έννοια έχει εκλείψει σε τεράστιο βαθμό στην εποχή μας, όπως και πολλές ανάλογα αξιόλογες, όπως το μέτρο. Θα έλεγα ότι έχει θυσιαστεί, όπως κι οι άλλες στο βωμό της-λανθασμένης-άποψης ότι το καλύτερο είναι το ευκολότερο. Έτσι παρατηρούμε τους περισσότερους ανθρώπους, είτε επειδή έχουν αυτή την άποψη, είτε επειδή δεν ξέρουν τι είναι ουσιαστικό και τι όχι(και για τα δύο ευθύνεται κυρίως η έλλειψη παιδείας), να αναλώνονται σε ανούσιες δραστηριότητες, οι οποίες, όπως θα εξηγήσω παρακάτω, τους κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό.

2ο Κοινωνιολογικό Δοκίμιο: Μια πιθανή εξήγηση για την αδυναμία επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων στις μέρες μας

          Στη σημερινή εποχή είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να βρει κανείς άτομα με τα οποία μπορεί να επικοινωνήσει πραγματικά κι ουσιαστικά. Τόσο δύσκολο, που έχουμε φτάσει να θεωρείται ευλογία να βρει κανείς ένα άτομο με το οποίο μπορεί να επικοινωνήσει ακόμα και σε απλά θέματα(γιατί για πολύ σύνθετα θέματα είναι αρκετά λογικό να μην μπορούν να συνεννοηθούν κάποιοι άνθρωποι είτε λόγω διαφορετικής ιδεολογίας, είτε λόγω διαφορετικού μορφωτικού επιπέδου), τόσο δύσκολο που το αίσθημα μοναξιάς των ανθρώπων να γίνεται ολοένα και μεγαλύτερο. Επομένως με αυτή την ανάρτηση θα προσπαθήσω να εξηγήσω, όπως εγώ την έχω εκλάβει, μέσα από την εμπειρία μου, και την αντιλαμβάνομαι, την αιτία της δυσπραγίας της ανθρώπινης επικοινωνίας και θα το κάνω εκθέτοντας 3 γινόμενα.

4ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο: Μέχρι και στην τήρησή του, πρέπει να υπάρχει μέτρο

          Αυτή τη φορά θα αναφερθώ σε μια πανάρχαια έννοια, γνωστή από την αρχαία Ελλάδα, όπου και πρωτοεμφανίστηκε, η οποία μου τράβηξε πρώτη απ'όλες το ενδιαφέρον(μαζί με εκείνη της ουσίας), την έννοια του μέτρου. Πολλοί αρχαίοι διαννοούμενοι, όπως ο Αριστοτέλης, και πολλά αρχαία γνωμικά, όπως το <<μέτρον άριστον>>, καταδεικνύουν την αξία της σπουδαίας αυτής αρετής, η οποία τόσο λείπει από τη σημερινή Ελλάδα και τον σημερινό κόσμο γενικότερα. Και είναι, πιστεύω, μαζί με την απουσία παιδείας, για την οποία έχει γίνει ήδη λόγος, βασικό αίτιο της συντριπτικής πλειονότητας των προβλημάτων του κόσμου σήμερα. Άλλωστε η απουσία του μέτρου σχετίζεται άμεσα με την απουσία παιδείας, όπως θα επιχειρήσω να εξηγήσω στη συνέχεια. 

2ο Ψυχολογικό Δοκίμιο:Οι φθηνές απομιμήσεις της αγάπης

          Στο προηγούμενο ψυχολογικό δοκίμιο έγινε λόγος για την αγάπη, το, ίσως, δυνατότερο και σημαντικότερο συναίσθημα. Όπως εύκολα λοιπόν μπορεί να καταλάβει κανείς, η αγάπη μπορεί να προσφέρει πολλά στον άνθρωπο. Είναι όμως δύσκολο να αγαπήσει κάποιος με γνήσιο τρόπο, λόγω των χαρακτηριστικών της γνήσιας αγάπης, που είναι πολλά και <<απαιτητικά>>, κι ακόμα δυσκολότερο να αγαπηθεί, εξαιτίας του γεγονότος ότι για να γίνει αυτό πρέπει να προσφέρει, κάτι που λίγοι είναι διατεθειμένοι να κάνουν, της καχυποψίας που υπάρχει στις ανθρώπινες σχέσεις σήμερα, της τάσης των ανθρώπων να αγαπούν τα άψυχα αντικείμενα περισσότερο από τα έμψυχα όντα. Το βασικό βέβαια είναι και στις δύο περιπτώσεις, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, ότι οι άνθρωποι σήμερα δεν ξέρουν, στην πλειονότητά τους, να αγαπούν(γνήσια), αφού δεν το καλλιεργούν. Κι έτσι δημιουργήθηκαν μερικές φθηνές απομιμήσεις της αγάπης. Με αυτές συμβαίνει ότι και με τα ψεύτικα κοσμήματα. Είναι πολύ πιο φθηνά(=εύκολο) να τα αποκτήσεις, όμως λάμπουν λιγότερο και σπάνε ευκολότερα από τα γνήσια. Αυτό ακριβώς συμβαίνει και με τις απομιμήσεις τις αγάπης, που υπακούουν σε έναν από τους βασικούς κανόνες της αγοράς: (9,9 στις 10 φορές) ό,τι πληρώσεις, παίρνεις. Βέβαια, οφείλω να διευκρινίσω ότι όταν μιλάω για απομιμήσεις της αγάπης εννοώ περιπτώσεις ελλιπούς αγάπης(που στερείται κάποιο/κάποια από τα χαρακτηριστικά της γνήσιας) κι όχι για περιπτώσεις υποκρισίας. Είναι δηλαδή άλλα συναισθήματα, τα οποία συγχέονται με τη γνήσια αγάπη, επειδή έχουν κάποια ίδια χαρακτηριστικά. Περιπτώσεις κατά τις οποίες κάποιος υποκρίνεται αγάπη δε συνιστούν ούτε γνήσια αγάπη, ούτε απομίμησή της, οπότε δεν θα αναφερθώ παρακάτω σε τέτοιες.

1ο Κοινωνιολογικό Δοκίμιο: Οι δύο μορφές άτυπου κοινωνικού εξαναγκασμού

         Όλες οι κοινωνίες έχουν νόμους, οι οποίοι ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των μελών τους. Ένα χαρακτηριστικό των νόμων είναι ότι επιβάλλουν πρότυπα συμπεριφοράς απαραίτητα για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας. Ένα δεύτερο χαρακτηριστικό τους είναι ότι η τήρησή τους είναι απαραίτητη, αφού, όταν κάποιος τους παραβεί, τιμωρείται. Κι όσο κι αν υπάρχουν αρκετά παραδείγματα ότι η απόδοση του ανθρώπου που κάνει κάτι εξαναγκαζόμενος πέφτει, ανάλογα με την υπερηφάνειά του, οι νόμοι είναι απαραίτητο να υπάρχουν, μιας και διαφορετικά η κοινωνία θα μετατρεπόταν σε ζούγκλα κι ο καθένας θα έκανε ότι ήθελε. Επομένως, αν κι οι νόμοι περιορίζουν τους ανθρώπους, είναι απαραίτητοι για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας. Όλη αυτή την αναφορά στους νόμους, οι οποίοι αποτελούν τυπική μορφή κοινωνικού εξαναγκασμού, την κάνω θέλοντας να τους αντιδιαστέλλω με τις δύο μορφές άτυπου κοινωνικού εξαναγκασμού, στις οποίες θα αναφερθώ στη συνέχεια.

1ο Ψυχολογικό Δοκίμιο:Το συναίσθημα της γνήσιας αγάπης

          Ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της φύσης είναι η ανθρώπινη ψυχή,το πώς δηλαδή σκέφτεται κι αισθάνεται ένας άνθρωπός και το ποια είναι τα κίνητρα που τον ωθούν να κάνει ή όχι μία πράξη.Ξεκινάω λοιπόν από σήμερα την προσπάθεια να λύσω,στο βαθμό που μπορώ,αυτό το γρίφο και να δώσω απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα,αναλύοντας τα διάφορα ανθρώπινα συναισθήματα.Το πρώτο,με το οποίο θα ασχοληθώ,είναι το συναίσθημα της αγάπης,της γνήσιας αγάπης,για το οποίο θα προσπαθήσω να αναφέρω:α)το πώς προκαλείται,β)το πώς βιώνεται,γ)το πώς επηρεάζει τον άνθρωπο.Πρέπει βέβαια να αναφέρω εκ των προτέρων α)ότι θα στηριχθώ σε προσωπικές παρατηρήσεις,οι οποίες ίσως να μην αφορούν όλους τους ανθρώπους,β)ότι η αγάπη δεν υπάρχει μόνο προς τους άλλους ανθρώπους αλλά μπορεί να υπάρξει και ως προς άλλα πράγματα,έμψυχα ή άψυχα,υλικά(εννοώ την ειλικρινή αγάπη για ένα αντικείμενο κι όχι τον υλισμό,τη θεοποίηση των υλικών πραγμάτων) ή άυλα, ακόμα και προς δραστηριότητες.

3ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο:Οι επιπτώσεις της απουσιάς παιδείας για τον άνθρωπο και την κοινωνία του

          Στις προηγούμενες δύο αναρτήσεις που είχαν ως θέμα την παιδεία ανέφερα το πόσο σημαντικό είναι το αγαθό αυτό για τον άνθρωπο,καθώς και το πως μπορεί να αποκτηθεί από αυτόν.Σε αυτήν,την τρίτη(και μάλλον τελευταία ανάρτηση) με θέμα την παιδεία θα επιχειρήσω να εξετάσω αναλυτικότερα(γιατί ήδη έχω αναφέρει κάποιες επιγραμματικά) τις επιπτώσεις που έχει η απουσία της παιδείας για τον άνθρωπο και την κοινωνία του.

2ο Άρθρο:Η Δύση της δημοκρατίας στην Ελλάδα

                                                 

                                    
 
          Ήρθε κι η ώρα της ΕΡΤ,η οποία είναι το επόμενο θύμα των πρωτοφανών αποφάσεων των κυβερνώντων(και βασικά ενός συγκεκριμένου κόμματος),στα πλαίσια των περικοπών που επιτάσσει η δεινή οικονομική κατάσταση της χώρας μας,να κλείσει φανερώνοντας για ακόμα μια φορά την έκπτωση,τη δύση της δημοκρατίας στη χώρα που τη γέννησε.Κι όσο κι αν προσπαθούν να μας πείσουν οι <<κύριοι>> αυτοί πως αυτή η απόφαση είναι δίκαιη κι ότι μικρές επιπτώσεις θα έχει για τη χώρα και τους Έλληνες,εγώ έχω σοβαρές αμφιβολίες και για τις δύο αυτές θέσεις.

2ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο:Η απόκτηση της παιδείας

          Στην προηγούμενη ανάρτηση,εξέτάστηκε η έννοια <<παιδεία>>,καθώς και το πόσο σημαντικό είναι το αγαθό αυτό για τον άνθρωπο.Γνωρίζοντας λοιπόν την αξία της παιδείας είναι χρήσιμο να αναφερθούν οι τρόποι με τους οποίους αποκτάται αυτή από τον άνθρωπο.Και,καθώς όπως έχει ήδη αναφερθεί,τα βασικότερα από τα στοιχεία που συναπαρτίζουν την παιδεία είναι τρία,η ηθική αρετή(όπως ονομάζεται από τον Αριστοτέλη),η κριτική σκέψη και το (<<καλό>>) καλλιτεχνικό αισθητήριο,το καλύτερο είναι να εξεταστεί ξεχωριστά για το καθένα το πώς μπορεί να γίνει κτήμα του ανθρώπου.

1ο Φιλοσοφικό(Λογικό) Δοκίμιο:Η αξία της παιδείας

          Ένα εκ των πλέον σύνθετων θεμάτων προς διερεύνηση είναι το θέμα της παιδείας.Και αν η παιδεία πολύ συχνά προβάλλεται ως η λύση σε σοβαρότατα προβλήματα της εποχής μας,κι αν η απουσία παιδείας ως το βασικό αίτιο των προβλημάτων αυτών,πολλοί λίγοι είναι αυτοί που αντιλαμβάνονται σε (αρκετά) μεγάλο βαθμό το τι τελικά είναι η παιδεία και πόσο σημαντική είναι για τον άνθρωπο.Στόχος μου λοιπόν είναι να ορίσω με το κείμενο αυτό την πολύ σύνθετη αυτή έννοια και να καταδείξω τη σημασία της για τον άνθρωπο.

1ο Άρθρο:Ας Καταργηθούν επιτέλους οι Πανελλήνιες...

         Και κάπως έτσι ολοκληρώνεται και φέτος η πιο ανόητη διαδικασία όλης της χρονιάς στην Ελλάδα,που καταδεικνύει το επίπεδο έκπτωσης της εκπαίδευσης στη χώρα μας.Και αν και ξέρω ότι οι απόψεις μου στο θέμα αυτό δε διαφέρουν από αυτές της πλειοψηφίας,και αν και ξέρω ότι η πρόταση αυτή γίνεται από πολλούς Έλληνες,δεν μπορώ να μην πάρω στο ζήτημα αυτό θέση,η οποία είναι να καταργηθούν επιτέλους οι Πανελλήνιες,ο ανόητος θεσμός που απευθύνεται σε μηχανές,ακούραστες και δίχως παράπονα κι κι όχι σε ανθρώπους,οι οποίοι έχουν αισθήματα,ανάγκες για ξεκούραση και πραγματική παιδεία.

Πρόλογος

     Αγαπητοί  Αναγνώστες,   
        
         Σας καλοσορίζω στο blog αυτό,στο οποίο θα επιχειρώ κατά καιρους να αναφέρομαι σε διάφορα θέματα.Τα βασικά από αυτά είναι θέματα που αφορούν την ψυχολογία,τη φιλοσοφία και τις ανθρώπινες κοινωνίες.Βέβαια,δεν αποκλείται να αναφέρομαι και σε θέματα που αφορούν την επικαιρότητα,καταθέτοντας τις απόψεις μου πάνω σε αυτα.Επειδή πιστεύω πως τα θέματα αυτά είναι πολύ ενδιαφέροντα και ότι προσφέρονται για να προαχθεί η ανθρώπινη επικοινωνία,θα ήταν χαρά μου να διαβάζετε τις αναρτήσεις μου και να μη διστάζετε να καταθέτετε και τις δικές σας απόψεις πάνω στα θέματα αυτα,τα οποία θα πραγματεύομαι,ακόμα κι αν είναι διαφορετικές από τις δικές μου.